El reconocido historiador y pensador cultural Emmanuel Todd denunció con contundencia » La derrota de Occidente « ya en 2024. Demostró con acierto cómo Occidente se había dejado vencer por sí mismo, al no lograr regenerarse de sus raíces ya necróticas.

Lo que Todd dijo sobre Occidente podría aplicarse a toda la civilización planetaria, quizás con la excepción de la China de Xi Jinping, que intenta preservar las raíces éticas y espirituales de la tradición ancestral china.

Pero el problema es la falta de libertad. La historia nos enseña que los seres humanos sienten repulsión al verse privados de este don tan grande: la libertad, con la que pueden forjar su propio destino y expresar su propia visión de las cosas.

Si casi toda la civilización globalizada está a la deriva, no puede decirse lo mismo de los pueblos originarios de Abya Yala , el nombre kuna de la India amerindia, que significa «tierra fértil». El nombre ya ha sido incorporado por casi todos los grupos étnicos. Ha sido un largo camino. En el Primer Congreso Indígena Interamericano, celebrado en Pátzcuaro, México, en 1940, aún se defendía la tesis colonialista de la homogeneización y asimilación de los pueblos originarios a la cultura dominante de corte occidental.

Todo empezó a cambiar en la década de 1960, cuando surgió un espíritu libertario, especialmente entre los jóvenes.

En este contexto, en todos los países sudamericanos, también surgió la conciencia indígena. Los pueblos originarios se negaron a ser llamados «salvajes» para distinguirlos de los pueblos «civilizados».

Querían ser lo que son, pueblos auténticos: mayas, incas, aztecas, olmecas, toltecas, tupí-guaraníes, pataxós, yanomamis y decenas de otros.

Desde 1990, se han celebrado varios encuentros entre los pueblos originarios del Gran Sur y, de hecho, del Gran Norte. Buscaban una identidad común que todos pudieran compartir. Pronto se dieron cuenta de que era en la resistencia y la preservación de su propia cultura donde podrían encontrar puntos en común. Pero para fortalecerse, necesitaban forjar un territorio común que uniera a todos los del Norte y del Sur.

Unidos, podrían enfrentarse a la aplanadora de la cultura dominante de corte occidental, que siempre ha buscado asimilarlos sacrificando su identidad, cultura, religión, festividades y mitos ancestrales. Y, además, despojándolos de sus tierras.Publicidad

En respuesta a todo esto, se creó la Cumbre de los Pueblos de Abya Yala en 2007. La reunión de Porto Alegre de 2012 fue crucial, ya que decenas de grupos étnicos y grupos de apoyo lanzaron el » Manifiesto de los Pueblos Indígenas de Abya Yala «.

Su subtítulo especifica: «En defensa de la Madre Tierra, por el Buen Vivir , la Vida Plena y contra la mercantilización de la Vida y la Madre Naturaleza».

El texto es explícito: “Nuestra relación con nuestras tierras es la base de nuestra existencia como pueblos, la base de nuestro Bien Vivir y de nuestra Vida Plena, en armonía con la Madre Naturaleza”.

Comprendieron que el llamado «descubrimiento de América o Brasil» había sido una invasión y conquista por parte de los europeos que los colonizaron con una violencia sin precedentes, apropiándose de sus tierras, especialmente en busca de oro, plata y maderas preciosas.

Hoy, todos se unen en torno a la resistencia y la recuperación de sus identidades, lo que implica preservar sus lenguas, tradiciones, religiones y la sabiduría de sus ancianos y chamanes.

Una sombra los acecha: el exterminio de sus antepasados, infligido por los invasores europeos. Se produjo uno de los mayores genocidios de la historia. Aproximadamente 60 millones de miembros de estos pueblos indígenas murieron en guerras de exterminio, trabajos forzados o por enfermedades transmitidas por los blancos, contra las cuales no tenían inmunidad.

Los datos más recientes fueron recopilados por la educadora Moema Viezer y el sociólogo e historiador canadiense Marcelo Grondin, residentes en Brasil.

El libro, con prólogo de Ailton Krenak, describe en detalle, región por región, cómo se produjo la matanza sistemática de indígenas e incluso de pueblos enteros, como ocurrió en Haití. Se titula » Abya Yala: Genocidio, Resistencia y la Superación de los Orígenes del Pueblo Americano -Coreano » (Editora Bambual, Río de Janeiro, 2021).Publicidad

Consciente de la tragedia que había caído sobre sus hermanos, un sabio de la nación Yanomami, el chamán Davi Kopenawa Yanomami, previendo la continuación de ese proceso mortal, advirtió en el libro “ A Queda do C é u” (La caída del cielo) lo que los chamanes de su pueblo estaban percibiendo: “la raza de la humanidad se dirige hacia su fin” ( Companhia das Letras , 2015).

Al final de uno de estos encuentros entre los pueblos del Gran Sur y los del Gran Norte, un chamán se levantó y dijo con voz firme y mesurada: «Hermanos y hermanas, parientes míos. Escuchen esta profecía, pronunciada por un anciano de tiempos antiguos.

Llegará el día en que el Águila del Norte, que ahuyentó al Cóndor del Sur, volará hasta aquí. Se encontrará con el Cóndor.

Ya no lo perseguirá. Lo invitará a volar juntos. Y así fue. Desplegando sus grandes alas, los dos, el Cóndor y el Águila, comenzaron a volar juntos sobre aquellas tierras y valles. Y nunca más se separaron».

(No hace falta aclarar que el Águila representaba a los Estados Unidos de América y el Cóndor a Abya Yala, a los amerindios.)

Y el chamán concluyó: «Este día ha llegado: aquí estamos, viniendo de todas partes, del Norte y del Sur. Todos estamos emparentados y tenemos a la Tierra como nuestra Gran Madre.

Ayudemos a nuestros hermanos y hermanas, de diversas partes del mundo, a amar, respetar y revitalizar a nuestra Gran Madre. Entonces podremos vivir todos juntos en la misma gran Aldea Común». Habló y dijo:

Esta profecía se está cumpliendo entre los pueblos originarios. Ojalá se cumpla también en nosotros mientras aún tenemos tiempo.